ENSAYOS ECOFEMINISTAS DEL NUEVO MILENIO: LA PERSPECTIVA SITUADA DE DONNA HARAWAY

Resumen

El ensayo aborda el concepto Cyborg de Donna Haraway aplicado a la epistemología feminista y los estudios
constructivistas de la Ciencia en el cambio de milenio. Realiza una caracterización semiótica de las ciencias
naturales y las identidades construidas por ellas como “prácticas narrativas” en la que resulta nuclear la
reapropiación de la idea de naturaleza por distintos agentes humanos. “No nacemos mujeres”, dirá Haraway
(parafraseando a Beauvoir), pero las identidades creadas en las prácticas científico-tecnológicas se encarnan
en los sujetos y los objetos produciendo consecuencias sociales. La dicotomía sexo-género es artificial y
moderna como la establecida entre naturaleza y cultura, biología y sociedad, recurso y producto,
encontrándose configurada por relaciones de producción contextualizadas que son resultado de las ciencias
naturales y sociales, y de su historia. Las dicotomías son superadas en la epistemología monista
poshumanista, en el que el sujeto es un ensamblaje móvil en un espacio de vida compartido que atraviesa en
comunidad. Es una entidad transversal inmersa e inmanente a una red de relaciones no humanas (animales,
vegetales, virales). Se encuentra conectado a una vasta gama de eco-otros que incluye el artefacto
tecnológico. En este contexto la metáfora del cyborg se construye en una herramienta política auténticamente
emancipadora.

ECOFEMINIST ESSAYS OF THE NEW MILLENNIUM: THE SITUATED PERSPECTIVE OF DONNA HARAWAY

Abstract

The essay addresses the Cyborg concept of Donna Haraway applied to feminist epistemology and the
constructivist studies of Science at the turn of the millennium. She makes a semiotic characterization and
refers to the identities constructed by them as "narrative practices" in which the reappropriation of the idea of
nature by different human agents is nuclear. We are not born women, Haraway will say (paraphrasing
Beauvoir), but identities created in scientific-technological practices are incarnated in subjects and objects
producing social consequences. The sex-gender dichotomy is artificial and modern as established between
nature and culture, biology and society, resource and product, being configured by contextualized production
relationships that are the result of the natural and social sciences, and their history. The dichotomies are
overcome in the post-humanistic monist epistemology, in which the subject is a mobile assembly in a space
of shared life that goes through in community. It is a transverse entity immersed and immanent to a network
of non-human relationships (animals, plants, viruses). It is connected to a vast range of eco-others that
includes the technological artifact. In this context the metaphor of the cyborg is constructed in an authentically
emancipating political tool.
Key words: cyborg; feminist epistemology; scientific technological practices; sex-gender dichotomy;
posthumanism