Representación de la homosexualidad y contextos sociopolíticos. De la sanción a la validación y de la validación a la resistencia

Resumen

Este trabajo plantea un recorrido acotado acerca de los modos de representar minorías sexogenéricas en general y, en particular, la homosexualidad masculina utilizando ejemplos de teatro, cine y televisión. Con el fin de analizar el vínculo entre estas representaciones y los contextos sociales determinados por coyunturas políticas, marcos regulatorios y legislaciones vigentes. El objetivo de este trabajo es proponer pensar colectivamente, de qué manera se producen las relaciones de validación o resistencia al pensamiento dominante sobre las disidencias sexogenéricas, abriendo así una línea de discusión acerca del contexto actual en el que habría un intento de reinstalar debates que parecían estar saldados, como por ejemplo la patologización de la homosexualidad o la supremacía del varón cis heterosexual por encima de cualquier otra identidad sexogenérica. ¿Cómo reacciona el arte de la representación escénica frente a este nuevo contexto de agresión hacia las minorías?.
Para abordar esta cuestión se tendrá en cuenta, por un lado, algunos marcos regulatorios que han determinado no sólo la vida de las personas disidentes sino la posibilidad de visibilizar en las representaciones su existencia; implicando valoraciones que oscilan entre la impugnación y la validación, entre la burla y el respeto. Por otro lado, veremos los cambios producidos acerca de la concepción de la homosexualidad teniendo en cuenta tanto acontecimientos históricos locales e internacionales, como cambios de posición en relación con la despatologización y despenalización de las prácticas sexuales no heteronormadas. Para el marco histórico, se recurrirá a los aportes de Osvaldo Bazán (2016) y Carlos Jáuregui (1987) entre otros. Además de marcos generales sobre las posiciones sexogenéricas y su vínculo con los contextos sociales aportados por Pierre Bourdieu (2000), Ernesto Meccia (2021) y Mikel Herrán (2024) entre otros. El retorno de discursos estigmatizantes vuelve a interpelarnos en la necesidad