GRAMÁTICA Y COLONIALIDAD: GRAMATIZACIÓN DE DOS GRAMÁTICAS DEL QUECHUA (1560, 1607)

Abstract

La gramatización, proceso a partir del cual se elaboran las gramáticas de
las lenguas, tuvo un período de masividad durante el siglo XVI y, si bien no
fue una práctica exclusiva para la descripción de las lenguas amerindias, los
intereses de los misioneros encargados de esta tarea la traducen en una
relación complementaria entre la Iglesia y el Estado durante el período de la
colonia. En el caso exclusivo de las lenguas originarias, denominamos este
proceso como exogramatización (término de Sylvain Auroux, 1994), ya que
la dirección del proceso tiene como punto de partida una lengua gramatizada
(latín o español) cuyas estructuras, categorías, y organización se trasponen
a la descripción de la lengua a gramatizar (quechua, runasimi).
Con estos procedimientos, entendemos que sostienen la praxis colonial ya
que no solo se jerarquizan lenguas, sino que también se descarga ideológicamente
la organización lingüística.
En este trabajo el corpus está formado por dos gramáticas del quechua:
Grammatica, o Arte de la lengua general de los Indios de los reynos del Peru
del Fray Domingo de Santo Tomás, Valladolid, 1560. Y Gramatica y arte nveva
dela lengva general de todo el Peru, llamada lengua Qquichua, o lengua
del Inca del Padre Diego Gonzalez de Holguín, Lima, Perú, 1607.
Nos centraremos en el análisis de ideologemas siguiendo la descripción de
Engelberg analizando los prólogos, introducciones, notas al lector y epílogo
(en los que hubiera); rastrearemos los objetivos y las perspectivas de la elaboración
gramatical, así como también el concepto de lengua que maneja
cada obra.

ABSTRACT

The 16th century was a golden era for gramatization (process by which linguists
describe the grammar of different languages) and, although it was
not a process applied exclusively to describe the Amerindian languages, the
interests of the missionaries relate this task to a complementary relationship
between the Church and the State during the colony. Concerning native languages,
we call this process exogrammatization (Sylvain Auroux, 1994), since
the starting point of the process is a language whose grammar is fully described
(e.g. Latin or Spanish) and whose grammatical structures, categories,
and organization are then transferred to the description of another language
whose grammar is not yet fully described (e.g. Quechua, Runasimi). We believe
that these procedures preserve the colonial praxis because languages
are not only organized hierarchically, but they also transmit their linguistic
organization ideologically. Our corpus consists of two Quechua grammars:
Grammatica, o Arte de la lengua general de los Indios de los reynos del Peru
by Fray Domingo de Santo Tomás, Valladolid (1560); and Gramatica y arte
nveva dela lengva general de todo el Peru, llamada lengua Qquichua, o lengua
del Inca by Padre Diego Gonzalez Holguín, Lima, Peru (1607).
We will focus on the analysis of language ideologemes following the description
of Engelberg. We will analyse the prefaces, introductions, notes and
epilogues; we will ascertain the goals of grammatical description, as well as
the concept of language.

KEYWORDS: colonialism, grammar, grammatization, quechua